沉香

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中元节为天堂的故亲,送上一份思念,点燃一 [复制链接]

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金风送爽赴盂兰,香烛冥钱遍岸滩。

袅袅青烟天接地,人间老少盼平安。

中元节

哀思寄

00年9月日星期三

农历庚子年七月十五

中元节

中元节,俗称*节、施孤、七月半

佛教称为盂兰盆节

它与除夕、清明节、重阳节

组成中国传统的祭祖大节

农历正月十五日称上元节,庆元宵

七月十五日称中元节,祭祀先人

十月十五日称下元节

食寒食,纪念贤人

中元节在农历七月十五

部分地区在七月十四

中元节适逢小秋,农作物成熟

民间用新米等做贡品,祭祀先祖

供奉时行礼如仪

七月十五上坟扫墓,祭拜祖先

相传,中元当日

阴曹地府将放出全部**

民间普遍进行祭祀**活动

凡有新丧的人家,例要上新坟

一般人家祭拜先祖祭孤*野*

这是中国民间最大的祭祀节日之一

都说,人有三次死亡,

第一次是心跳停止,生物学的死亡;

第二次是葬礼,在社会关系网里悄然离去;

第三次是再没人有记得,永久的离开。

在爱的记忆消失以前,记住他们,

大概也是这个节日最大的意义。

君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头

阴阳相隔,世界上最远的距离

彼处,此处,永无相见之时

只能点燃一盏长明灯

但愿它能照亮离开的人来时的路

节日

由来

古者岁四祭。四祭者,因四时之所生孰,而祭其先祖父母也。故春曰祠,夏曰礿,秋曰尝,冬曰蒸。

——汉·董仲舒·《春秋繁露·四祭》

“中元节”出自古代的时祭

起初“秋尝”的无确定日期

后来逐渐固定在七月十五前后

一般是立秋后第一个月圆的望日

秋气新来的阴盛之时

对于祭祀亡灵,是个很好的选择

01

*节传说

相传,每年从七月初一起

阎王就下令打开地狱之门

让那些终年受苦受难禁锢

在地狱的冤*厉*走出地狱

获得短期的游荡,享受人间血食

所以人们称七月为*月

人们认为七月是不吉的月份

既不嫁娶,也不搬家

七月十五,则是专属于中国人

一年一度的“*节”中元

0

道教由来

中元节原本是道教节日

负责人间赐福的天官

正月十五生日,为上元节

负责人间赦罪的地官

七月十五生日,为中元节

负责人间解厄的水官

十月十五日生日,为下元节

于是七月十五这天,地官过生日

大赦孤*游*,民间设道场

放馒头给孤*野*吃

这一天要祭祖、上坟、点荷灯

为亡者照回家之路

道观举行盛大法会祈福吉祥

为死者的灵*超度,愿他们早日安息

03

佛教由来

佛教徒在七月十五

举行“盂兰盆法会”

于盆内装满百味五果

供奉佛祖和僧人

济度六道苦难众生

以及报谢父母长养慈爱之恩

此仪式源于南北朝的目连救母

相传释迦牟尼佛有一弟子名唤目连

其母生前做了许多坏事

死后变成恶*,饱受折磨

目连不忍,遂祈求佛祖明示

得一法,每年七月中以百味五果

置于盆中,供养十方僧人

以此般功德,其母方能济度

目连依佛意行事,其母终得解脱

节日

习俗

01

放河灯

河灯也叫“荷花灯”,一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。

传说水上放河灯是为亡*引路。

0

祭祖

处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动,俗称“作七月半”或“中元节”。时至今日,已成为祭祖的重大活动时段。

03

烧街衣

一踏入农历七月,人们都会于入黑后,带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。

人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤*有衣物御寒,有食物裹腹。

04

祈丰收

中元节施祭孤*与祈望丰收又常联系在一起。

施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征着秋收稻谷丰登。

饮食

文化

01

吃鸭

农历七月十五中元节这天,全国很多地方都会选择吃鸭子。

为什么呢?原来“鸭”就是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住**。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

0

吃濑粉

在中元节那天,东莞有吃濑粉的习俗,而且几乎在整个东莞都通用。

当然,不同片区,吃濑粉的方法还是有所不同的。

03

蒸面羊

旧京及华北地区,传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。

沉香劈山救母后,要追杀虐待其母的舅舅二郎神,二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊,每年的七月十五都要给沉香送一对活羊,据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音,以重结两家之好。

从此民间留下了舅舅送活羊的习俗,后来逐渐演变为送一对面羊。

04

吃花馍

七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。一家蒸花馍,四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍。

送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。

节日

诗词

中元作

唐·李商隐

降节飘飘宫国来,中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。

中元夜寄道侣

唐·陆龟蒙

橘斋风露已清余,东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书。

广云披日君应近,倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。

中元夜百花洲作

北宋·范仲淹

南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。

百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。

中元节有感

清·王凯泰

道场普渡妥幽*,原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。

逝者已逝,生者如斯

愿天上人间共安好

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