自汉代起，中国香文化的发展就被纳入了中医药的范畴，成为中医药的一个组成部分。熏香养性、养生成为汉代香文化繁盛的主要推动力。这一过程与结果是“文化根基”格式化使然。
两汉时期熏香风气在上层社会十分流行。著名的湖南长沙马王堆一号墓(公元前年)中发现了熏炉、竹熏笼、香枕、香囊等多种香具，墓中还同时出土了许多香药，如辛夷、高良姜、香茅、兰草、桂皮，其中还有一个盛有香药的陶熏炉等。同时也有考古发现证明汉代人将熏香看作了养生长寿的途径之一。
六朝时期，边陲和境外的香料大量进入内地，药香品种已经基本齐全。人们按照中医药的理论和制作方式，用外来香料和本土香草合香，选药、配方、炮制出品目繁多的药香。就用途而言，有居室熏香、熏衣熏被、香身香口、养颜美容、祛秽、疗疾以及佛家香、道家香等；就用法而言，有熏烧、佩戴、涂敷、熏蒸、内服；就香品的形态而言，有香丸、香饼、香炷、香粉、香膏、香汤、香露等。
东晋的范晔还写下了《和香方》。但陶弘景的《肘后备急方》中记载了一种用来熏衣服用的香丸的制作方法。这种用于熏烧的香丸的制作方法与用于内服的药丸完全一致，并且香丸的成熟年代也在药丸普及的六朝时代。可以说，香丸即是药丸的一种；药香即是中药的一个组成部分。中国的药香体系在中医药体系的形成过程中形成，药香也成为了中国香文化中形成时间最早、最核心、最独特的部分。
唐朝时期，国力强盛，香文化也获得空前发展。香品种类更加丰富，用途更加广泛。随着人们对中医药理论认识的加深，药香的养生功效也得到了进一步认同；随着中药方的整理问世，香方也被大量整理记载。
据整理，《外台秘要》引《广济方》的“吃力迦丸”即是著名中成药“苏合香丸”的原方。唐代医方注明：此香丸几乎使用了所有的重要香药，可防治瘟疫，可治卒心痛。唐代的含服香利用也很流行，其中“五香圆”是一种口含的香药，如*豆大小，常口含可使口气发香、身体发香。
宋元时期，香的利用已经普及到了社会生活的方方面面，药香养生的理念成为人们自觉的日常行为。中国香文化达到鼎盛。文人中盛行用香，更使其上升到了精神文化领域。宋代还有很多香学著作，广泛涉及香药性状、炮制、配方、香史、香文等内容，有叶廷珪的《名香谱》、颜博文的《(颜氏)香史》、陈敬的《陈氏香谱》等。仅在《陈氏香谱》中记载的香方就有余种之多。
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