第一炉香,从远古飘来一路扑鼻,抗歪风邪 [复制链接]

“书卷多情似故人”，人与书也是讲缘分的，遇见一本书，就如同遇见一个人，但凡钟情于书的人，关于读书的故事，多少有点“独门”素材，与他人所道，或许大异其趣。

张爱玲创作的中篇小说《沉香屑·第一炉香》，讲述了葛薇龙被诱惑而堕落的故事。纸色泛*，书香淡去，姑且不表具体内容，不作任何评论，然而“第一炉香”，从何飘来？

北宋大学士丁谓说：香之为用，从上古矣；所以奉神明，可以达蠲洁。南宋文学家赵希鹄说：今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。

熏香的兴起，熏炉也就应运而生，熏炉为焚香用具，主要用来熏衣染被、净化环境及*神崇拜，就如这件陕西凤翔雍城遗址出土的凤鸟衔环铜熏炉，造型奇特、工艺精湛，绝对是同时期熏炉中的杰作。

到了汉代，尤其是后宫妃子，用香成风，追求熏香的持久度和馥郁度开始攀比，如博山炉于炉中焚香，轻烟飘出，缭绕炉体，这种自然造成群山朦胧、众兽浮动的效果，仿佛传说中的海上仙山。

魏晋南北朝时期，熏香之风逐渐从皇室贵族扩散到士大夫的家中。熏香风气很盛，以至于曹操颁布禁香令，以示简朴，还在临终时留下遗言，要求将香分给各位夫人，不必用做祭祀。

关于熏香，还有一段“偷香”的风流佳话，说在西晋时期，有一个叫贾充的大臣，曾参与弑杀魏帝曹髦的行动，深得司马氏的信任，权势煊赫，他的幼女贾午，长得好看。

贾充手下文官韩寿，身上有一股异香的气味。贾充会见下属韩寿，贾午于青琐中春心荡漾，让奴婢叫他半夜翻墙入内，偷偷幽会，与“相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰”一起作为风流四事。

西晋开国功臣石苞的小儿子石崇，他家的厕所，常有十多个漂亮的婢女站着侍候，都穿着华丽的衣服，打扮得体，置沉香汁、甲煎粉，有如厕者，皆换上新衣而出，多数客人害羞脱衣就熬着不去上厕所。

隋唐时期，皇室贵族用香奢侈，尤其是杨广每到除夕夜，都要在宫殿的天井，搭建由沉香堆聚而成的数十座“火山”，甲煎香铺在上面，火焰窜起几丈高，香气飘到几十里外，一夜之中，消耗掉的沉香能装满两百多架马车、甲煎有十二吨之多。

如果是新年庆贺，隋炀帝用香这样奢侈也就算了，你家底厚，但在日常生活中，用香却同样夸张，据《炀帝开河记》说“隋炀帝自大梁（今开封）至淮口（淮安），锦帆过处，香闻十里”，这就经不起折腾了，难怪会引镜自照。

唐人“调香”，是一种追赶时尚、令人羡慕的艺术行为，朝堂宫殿、娱乐宴会、居室帷帐，处处弥漫着幽香，佩香不单是生活的习惯，更是身份的象征。

杨贵妃之兄杨国忠，用麝香、檀香、深香、乳香造过“四香阁”，而唐玄宗的哥哥宁王，每次会见宾客议论，都会先含嚼一种“唐朝贵族版口香糖”，才开口说话，让香气在席间飘散。

当时的爱香人士，以收麝香、龙脑香、檀香、安息香、乳香、郁金香等这些奇香为乐，互相攀比炫耀，还举办起了诸如香会、香事、香席、香雅集的“斗香”活动，普通老百姓一般只能焚烧简单的芳草香料。

宋人吴自牧说，把烧香之雅、点茶之妙、挂画之道、插花之趣这四般闲事交给下人去做，自己专注于主要方面，来提升艺术境界。在好友来访、清谈之时，熏炉添香，便是当时最为基本的社交礼仪，文房雅器。

苏轼晚年被贬至海南后，特别钟情沉香，每日焚香作赋，日子过得倒是清雅。他的好友*庭坚也是好香之人，自称“香癖”，常常自己亲手制作熏香，还以别人所赠“江南帐中香”为题作诗送给苏轼：

螺甲割昆仑耳，香材屑鹧鸪斑。

欲雨鸣鸠日永，下帷睡鸭春闲。

意思是午睡时放下帷帐，在睡鸭炉中点香，你过着闲适的生活。苏轼却“冷酷”，知道与晚唐诗人李商隐“舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕熏”的诗句类似，熏香小鸭托起梦中的一缕青烟，更加衬托出自己闲散：

公退清闲如致仕，酒馀欢适似还乡。

不妨更有安心病，卧看萦帘一炷香。

宣德炉，是由明宣宗在大明宣德三年参与设计督造的铜香炉，为古代熏炉史上的一个新亮点。明末清初文学家冒襄，描述此炉“有炉光怪真异绝、肌腻肉好神清和，窄边蚰耳藏经色、*云隐跃穷雕磨”。

熏香发展到清代，已经渗透到生活的方方面面，既有沉香、檀香、龙涎香、麝香等单品香，也有根据中医理论进行配伍的合香，而关于有钱有势人家如何用香，则可以《石头记》略窥一斑，可谓芳香四溢、奢华高雅，红楼话语、熏得一身香气：

“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。”

“园内各处帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊。”

“一对对龙旌凤翣，雉羽宫扇，又有销金提炉，焚着御香，然后一把曲柄七凤金*伞过来，便是冠袍带履；又有执事太监捧着香珠、绣帕、佛尘等类。”

“只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯花相映，时时细乐声喧。说不尽这太平气象，富贵风流。”

“请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说故事，您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了。”

掩卷之余，细细咂摸：第一炉香，从远古飘来；一路扑鼻，抗歪风邪气。