在封神中，先后共出现过十二位历经万千之劫，修成不死不灭之体的混元大罗金仙，也就是我们常说的圣人，他们分别是：鸿钧道人、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、女娲娘娘、昊天上帝、瑶池金母以及火云洞三圣。
当然，作为封神里“天花板”级的大佬，圣人们在实力方面自然毋庸置疑，同样都是顶级的存在，然而，在各自出行方面，圣人们却各不相同，也就是有的略显寒酸，有的则气派十足。在这其中，由于昊天上帝、瑶池金母以及火云洞三圣并没有踏足封神战场，因此并没有他们的出行记录。
而在剩下的七位圣人中，作为万仙之祖的鸿钧道人，在万仙阵之战过后，曾亲临封神战场，他的出行方式是：“祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来”。
也就是说，鸿钧道人只是驾着祥云、拄着竹杖，只身一人便来到了封神战场，当然与之相伴的也就只有阵阵异香了，由此可见，鸿钧道人的出行是相当低调的。
再看西方二圣，也就是准提和接引的出行方式；准提作为西方教副教主曾数次踏足封神战场，其目的就是为广收有缘人，而在这一过程中，准提都是单枪匹马，甚至在收孔宣之前，连个坐骑也没有。
接引道人作为西方教掌教，他的出行方式也比准提好不到哪去，封神原文写道：“大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常”。也就是说，“赤足”、“踏祥云”便是接引的出行方式。由此可见，西方二圣的出行方式还是比较寒酸的。
接下来看太上老君的出行方式；太上老君曾三次亲临封神战场帮助元始天尊对付截教，封神原文写道：“只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法师牵住此牛，飘飘落下来”。
也就是说，太上老君除了有仙乐、异香相伴之外，剩下的就是一人一骑相随，如此看来，太上老君的出行也比较低调，并略显寒酸。
再下来看女娲娘娘的出行方式；女娲娘娘在杨戬降梅山七怪时，出现最频繁，“异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对*旛飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；傍有女童三四对”。
以上就是封神原文对女娲娘娘出行的描述，芳香遍地、祥云相随、*旛开道、三四对女童侍候、坐骑为青鸾，由此可见，女娲娘娘出行俨然就是一个小规模的仪仗队相随，当然，相比较于前面的那四位，女娲出行已经相当气派了。
通天教主的出行方式；作为截教万仙之首，通天教主出行的排场自然也不会太小，在万仙阵之战时，通天曾率领众门人前往对抗阐教，一路之上，有人敲金钟，有人敲玉罄，还有人提着香炉在前开道，而通天教主则骑着奎牛，在左右金童以及随侍七仙的相伴下出行。由此可见，通天教主也是气派十足的仪仗队出行。
最后来看元始天尊出行方式；顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐沉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹。*巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
以上就是封神原文对元始天尊出行时的描述，庆云三万丈代表着从老远就能看到元始天尊出行，当然，元始天尊出行所乘坐的交通工具，并不像太上老君和通天教主那样以神兽为座驾，他的座驾名叫是九龙沉香辇，也就是由九条金龙所拉的飞来椅，这在规格上，等于是人间帝王出行座驾的升级版，并且来说，在元始天尊出行的队伍当中，还有白鹤、青鸾开道，丹凤随后而行，左右仙童随队吹奏仙乐，当然，还有随时听候差遣的*巾力士。
由此可见，在有出行记录的七位圣人中，元始天尊出行时的仪仗排场，绝对可以称得上是最大的，那么问题来了，在封神里的众多圣人中，为何元始天尊的仪仗排场最大呢？对于此我来说说我知道的吧！
元始天尊的仪仗排场之所以在众圣人中是最大的，在唐古看来，还是跟他在封神里的身份有关。
在封神中，元始天尊执掌阐教，在身份上来说，跟执掌截教的通天教主平起平坐，除此身份之外，元始天尊还是封神榜的总执行者，而之所以会签押封神榜，则是因为昊天上帝所掌管的天庭缺人，从某种意义上来说，元始天尊等于是在为昊天上帝选拔人才，这就好比说是，元始天尊是昊天上帝派出去的钦差大臣，因此在出行仪仗和排场上，自然要与众不同并力压其他圣人，所以气派十足也就是理所应当了。而对于此，你怎么看呢？
